Anel de Barbante
Ensaios de Cultura e Cidadania.
omni EDITORA / CETRA

LANÇAMENTO
O livro como novelo da memória

O jornalista Flávio Paiva lança nesta quarta-feira, dia 27, o livro “Anel de Barbante – Ensaios de Cultura e Cidadania”, inaugurando o projeto “Conversa com o Leitor”, da Fundação de Cultura e Turismo de Fortaleza – Funceti. No novo trabalho, o autor, que é cronista deste Caderno 3 , faz um recorte dos últimos dez anos com enfoques sobre a cidade de Fortaleza, o litoral do Ceará, a ação política das organizações não-governamentais e a ausência de conexão que o preconceito gera na relação cultural entre a capital e o interior, a partir do exemplo da discriminação feita ao acervo do patrimônio imaterial do Padre Cícero Romão. Nesta entrevista, ele conta como, entre a prudência dos analistas e a liberdade dos pacientes desesperados, procura por meio da palavra escrita superar as tentações do esquecimento e encontrar no equilíbrio dinâmico do cotidiano alguma chave para o jogo dos valores locais e universais.

Caderno 3 – Na página de abertura do seu livro você reproduz uma citação do compositor Chico Buarque na qual ele desabafa que tem tido muito pouco interesse em se manifestar porque, quando chega a hora de uma discussão mais séria, opiniões como a dele “soam quase como um escárnio, coisa de poeta”. Como você se localiza nesse contexto?

Flávio Paiva – Só mesmo um artista notável como o Chico Buarque para nos alertar tão sutilmente da grande síndrome dos tempos atuais que é o desprezo corrente à experiência e à inteligência que se traduz em sabedoria. Vivemos sob efeito das estatísticas, das pesquisas, da catástrofe dos números alarmantes a nos ameaçar em nossa pequenez de angustiados sobreviventes. Diria que nesse contexto, tomando a liberdade de tentar entender o sentimento revelado por ele nessa frase, me sinto atingido pela vitória da esperteza na qual o que mais vale é o pronunciamento das superficialidades. Mas o que parece desanimador é um quadro abstrato de oportunidades pintado pela própria natureza humana. Se nos deixamos levar pelas aparências, elas nos farão pensar que não passamos de uma composição grotesca de figuras inanimadas sobre a mesa da realidade. Fica confuso mesmo. Há horas em que nos sentimos, como no conto de João e Maria, entrando em uma imensa floresta para ser largados ao apetite das feras. O que podemos fazer numa situação dessas é tentar, como fez João na historinha eternizada pelos irmãos Grimm, marcar o caminho com pedrinhas brancas. Pode servir para retornarmos a algum lugar ou para indicar aos que vierem depois de nós por onde nos perdemos. Óbvio que nem sempre conseguiremos pedrinhas brancas para fazer a nossa orientação à luz do luar. Muitas vezes, como ilustra o conto popular, dispomos apenas do próprio pão que temos para nos alimentar, como recurso para marcar esses caminhos. Só que toda floresta está cheia de bichinhos que muitas vezes, inocentemente, apenas buscam migalhas para matar a fome e, com isso, contribuem para o desaparecimento dessas marcações.

Caderno 3 – É, então, dessa necessidade de marcar caminho, de registrar o que você encontra de importante no seu percurso pela “floresta da realidade” que você fez o livro “Anel de Barbante”?

Flávio Paiva – Exatamente. A simbologia do barbante amarrado ao dedo nos remete a não deixar escapar da memória algo que não devemos esquecer. Os escritos pesponteados neste trabalho tratam das abundâncias e insuficiências de Fortaleza, uma cidade na qual está virando moda uma minoria se locomover de helicóptero, enquanto a grande maioria não tem sequer calçadas para andar. Costuram também uma série de observações sobre a realidade dos povos da zona costeira que enfrentam toda sorte de perseguição como se fossem elementos dispensáveis nos projetos de exploração da nossa riqueza litorânea. Tecem ainda ponderações a respeito do desmonte das organizações governamentais com o avanço do chamado Terceiro Setor e mescla a tudo isso estampas relativas a um certo desprezo que temos com a nossa cultura popular.

Caderno 3 – O livro “Anel de Barbante” apresenta semelhanças com outro livro seu, o “Mobilização Social no Ceará”. Pode-se ler isso como uma intenção de continuidade?

Flávio Paiva – A abordagem do “Mobilização” foi toda feita a partir das movimentações sociais e suas influências na vida política do Ceará. O “Anel de Barbante” transita mais por transformações íntimas em sua inquietação esperançosa. Noto em seu conteúdo um incômodo diante da realidade, diante da forma como se comporta o nosso incipiente estado de cidadania. Fico por vezes sem saber se olho as pessoas modificando o lugar onde moram ou se olho as modificações do lugar mudando as pessoas. O pior é que não tenho como não me incluir como personagem desse cenário de multiplicidade de versões, de resistências e aspirações em circunstâncias conflitantes entre o crescimento concentrador e as formas necessárias de desenvolvimento.

Caderno 3 – Por isso você procura encontrar o sujeito social pelos caminhos da memória?

Flávio Paiva – Os nossos caminhos da memória são como os caminhos do poeta espanhol Antônio Machado, vão se fazendo ao andar. Uso muitas fontes primárias. Aliás, esses escritos não passam de fontes primárias. É uma situação curiosa a que experimentamos na atualidade. Por um lado, recebemos um sem-número de informações a cada instante e, por outro lado, temos constantemente a sensação de estarmos desabastecidos de informações. Não temos sabido lidar bem com as conquistas tecnológicas e das comunicações. A pulverização de notícias espetaculares com as quais somos bombardeados pelas agências que controlam o fluxo das informações que circulam globalmente, parece diminuir a importância do que está à nossa volta. O Conclave que elegeu o novo Papa; a nova chacina de deserdados no Rio de Janeiro; o Tsunami na Ásia; o anticlímax político do deputado Severino Cavalcanti e as conseqüências trágicas das ações neoimperialistas dos Estados Unidos são tão eloqüentes em suas escalas midiáticas que os nossos problemas locais parecem perder o sentido de aparecer no gráfico das nossas atenções.

Caderno 3 – Mas, por serem sistêmicos, esses grandes acontecimentos acabam interferindo no cotidiano de todos nós.

Flávio Paiva – Concordo. São fatos de repercussão internacional. O que estou querendo dizer é que ainda não aprendemos a calibrar essas dimensões em nossas vidas, dando a elas o sentido de complementaridade que precisamos dar em busca do equilíbrio social, cultural e ambiental. Claro que é importante saber das novas políticas do Vaticano, mas para nós cearenses é fundamental estarmos atentos também a fatos como os que, por exemplo, envolvem as ameaças e conflitos existentes entre o pároco e a comunidade da praia de Mundaú. Quer dizer, nem tanto ao Papa, nem tanto ao padre. A ação pública de ambos nos interessa porque, cada qual com a sua dimensão, compõe direta ou indiretamente as variáveis do nosso cotidiano.

Caderno 3 – Você entende que o tratamento deste tipo de questão em livro é uma forma de combate abraçado pelo autor?

Flávio Paiva – As coisas que a gente sente com intensidade, quer por motivos estéticos, políticos, religiosos ou humanísticos se revelam despertadoras de impulsos combativos. O livro nos permite organizar o que estamos sentindo e oferecer ao leitor. Talvez o maior embate que temos travado na atualidade seja o de sentir que se está sentindo algo. Traduzir esses sentimentos pelo código das palavras é realmente uma batalha complexa. Conseguir com que o leitor abra espaço na sua agenda de preocupações para identificar que também sente algo assemelhado é a vitória de qualquer autor. Quando escrevo não faço nada mais do que produzir ênfase. O que cada um pode fazer com isso está fora do alcance da obra em si, já passa a fazer parte da história de quem lê.

Serviço

Lançamento do livro “Anel de Barbante – Ensaios de Cultura e Cidadania” (160 p. Omni Editora, 2005), do jornalista Flávio Paiva, dia 27 de abril (quarta-feira), às 19:30, no Mercado dos Pinhões. Prefácio de José Borzzachiello da Silva. Na ocasião, o livro será vendido por R$ 20,00 e toda a venda será destinada ao fortalecimento do Projeto Mulheres do Mar desenvolvido no litoral leste cearense com suporte do Centro de Estudos do Trabalho e de Assessoria ao Trabalhador – CETRA.

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O Povo, Caderno Vida & Arte, 27/4/2005
Entre a guerra e a poesia

O jornalista cearense Flávio Paiva lança, hoje à noite, um novo livro de ensaios: Anel de Barbante. Por e-mail, o autor conversa sobre o livro e a cidade (perdida) que o motivou.

Ana Mary C. Cavalcante

Da redação
Ana Mary - Logo no primeiro conjunto de ensaios do livro, “Fortaleza e a decadência exuberante”, o senhor afirma: “Toda cidade provoca por si uma definição da sua imagem”. Gostaria de começar nossa conversa lhe pedindo uma definição própria da cidade atual. Como o senhor reconhece o seu terreno?

Flávio Paiva – Moro em Fortaleza há 29 anos. É um tempo que começa a possibilitar comparações da cidade com ela mesma. Falo assim porque tenho escutado muito deslumbramento de pessoas que chegam por aqui e fazem associações de Fortaleza com outras capitais de elevados índices de insegurança social e de violência simbólica, a exemplo do que infelizmente vem acontecendo com o Rio de Janeiro. E, mesmo sem deixar de estar atento ao descompasso de significados que vem ocorrendo no Brasil e no mundo, tento observar a cidade a partir do que ela tem sido efetivamente e do que podemos fazer para viver em um lugar sempre melhor. A nossa capacidade de enxergar a realidade é que nos abre oportunidades para interferências. Um dos maiores problemas que identifico na nossa cidade é o descarado uso privado dos espaços públicos. Tem também a misteriosa questão dos desabitados edifícios fantasmas, construídos aos montes sem o suporte de uma economia formal que os justifique, ao mesmo tempo em que cresce o déficit habitacional. Isso sem falar nos aspectos de submissão de boa parte dos nossos agentes culturais que sofrem o desgaste da dependência e do patrulhamento dos órgãos oficiais de cultura que invariavelmente atuam como feitores do coronelismo urbano. Quero dizer com isso que a definição da imagem de Fortaleza passa por uma inusitada sala de espelhos, na qual, ora côncava, ora convexa, a cidade se projeta entre a ostentação da megalomania e o declínio da vida social. Daí, o aumento da nossa responsabilidade na tentativa de entender o que está se passando...

Ana Mary – O senhor avalia que Fortaleza, “apesar de habitada por mais de dois milhões de pessoas” e considerando-se todos os problemas (típicos de uma metrópole) que apresenta, “ainda não é uma grande cidade”. O que falta a Fortaleza para que ela atinja esse patamar? E outra: é necessário, a uma cidade, tornar-se “grande”?

Flávio Paiva – A acepção da palavra grande comporta o sentido de extensão territorial ocupada, contingente populacional, intensidade, valor, notabilidade e tantas outras dimensões. Tomei como referência o número de habitantes de Fortaleza por considerá-lo uma expressão pouco sadia do nosso inchaço. Com tanta gente, somos obrigados a multiplicar os nossos esforços a fim de estabelecermos as condições mínimas de convivência social. No recorte de tempo de uma década, que fiz para organizar o livro “Anel de Barbante”, dá para encontrar gabações quanto ao fato da cidade estar entre as primeiras do Brasil em número de carros importados. Da mesma forma, há quem chegue a se vangloriar de Fortaleza ser a cidade brasileira com o maior número de proprietários de apartamentos em Miami. Mais recentemente esse tipo de pabulação vem se inclinando para a distinção entre os que usam e os que não usam helicópteros. Esses são os parâmetros da boçalidade que tolhem Fortaleza de, com mais de dois milhões de pessoas, não conseguir ser ainda uma grande cidade. Ao recorrer à figura do anel de barbante, como aquele laço que colocamos em um dos dedos para não esquecer de algo que precisa ser lembrado, estou querendo chamar a atenção para toda essa anomalia figurada que nos desequilibra, mas pretendo também suscitar chamamentos ao descaso com a nossa memória, com a nossa história e, principalmente, com a nossa cultura.

Ana Mary – Passamos a viver em uma “sociedade da violência gratuita e da comunicação em rede”, o que nos conduz a uma “valorização do isolamento e, conseqüentemente, da solidão”. Resultados da “evolução”, da “modernidade” (?)... Como, andorinhas sós, escapar desse presente castrador e desse futuro lúgubre?

Flávio Paiva – A maior violência ainda é a ignorância. A incapacidade de discernimento causada pela ausência de compreensão do que está se passando ao nosso redor é de uma tirania sem igual. Garcia Lorca dizia que tinha muito mais pena de alguém que queria saber e não conseguia os meios de acesso ao conhecimento do que de quem apenas queria comer e não tinha com que se alimentar. A questão não está nas máquinas e nos equipamentos que a genialidade humana cria a todo instante para nos servir. Está na nossa incapacidade de colocá-los a nosso serviço. Temos hoje muitas possibilidades comunitárias físicas e virtuais e o que se vê é o crescimento do tédio decorrente do sentimento de inutilidade. É muito contraditório tudo isso. E nesse bojo de contradições se multiplicam os mercadores da fé, da segurança, da felicidade-já e da cultura das aparências. A quem se deixa levar pela desatenção, resta apenas o sentimento de um enorme vazio. Pior, resta uma insaciabilidade devoradora que quebra as barreiras da consciência e encontra guarida na condescendência macabra dos produtores de armas, de drogas, da fome e da destruição do meio ambiente. Para manter a alta produtividade dos seus fornecedores, a exemplo do que ocorre com os plantadores de transgênicos, pagam royalties aos donos da tecnologia da subordinação. O caminho menos traumáticos para sairmos dessa encruzilhada me parece ser o rompimento com o estigma da celebridade penada instalado em nossos desejos. Temos que exorcizar essa coisa do consumismo que nos consome. Deveríamos ter mais tempo para meditar, para contemplar, para descobrir o que realmente nos interessa. A maior parte de tudo o que nos esforçamos para fazer, para conseguir realizar, muitas vezes não tem nada a ver com a média de bem-viver que produziria a nossa felicidade. Aprendendo a respeitar as diversidades culturais, a valorizar o que fomos e o que somos e a ter confiança no tanto que podemos escolher o que vale a pena em nossas vidas, não há motivo para querer escapar do presente nem para pensar em futuro sombrio.

Ana Mary - “Estamos sem imaginário urbano. Falta mais conhecimento e difusão da nossa memória individual e coletiva”, o senhor atenta. De que maneira(s) chegamos a este ponto? Quando começamos a perder o rumo?

Flávio Paiva – Às vezes fico pensando como seria a vida em Fortaleza se tivéssemos mais apreço pelos elementos históricos e culturais que nos distinguem. Teríamos menos complexo de inferioridade por não possuirmos muitos prédios históricos e nos sentiríamos mais honrados em contar os feitos heróicos dos povos nativos que tantas vezes expulsaram os colonizadores do nosso litoral e como, entre guerra e poesia, nos tornamos um lugar acolhedor. Teríamos menos complexo de exclusão por não termos o mesmo padrão de riquezas naturais de algumas outras regiões brasileiras e nos ocuparíamos mais em potencializar a força dos nossos ventos constantes, da fotossíntese e da nossa reconhecida inventividade. Teríamos, enfim, menos atenção pelo que não temos e mais dinâmica no processo de formação de uma sociedade que há apenas dois séculos passou a ter autonomia política. É isso mesmo, o Estado do Ceará é mais novo do que Fortaleza. A cidade foi formada por retirantes e comerciantes que vinham do sertão exportar peles, algodão, oiticica, mamona e cera de carnaúba. Com isso abriram-se também alguns canais de importação e a imigração de negociantes estrangeiros. Não havia uma compreensão de que uma cidade estava nascendo, senão teríamos pelo menos mais áreas arborizadas. Nas últimas décadas, com a concentração do crescimento da economia na capital, recebemos pessoas de muitos lugares e isso me parece positivo no sentido de fermentação urbana. Esse cenário exige uma oferta de conteúdos culturais e de organização social que pode ter como conseqüência a descoberta da nossa própria metáfora.

Ana Mary – Um pergunta que me ocorreu sem voltas: o fortalezense (no sentido coletivo do termo) não ama Fortaleza? Por que não há, de fato, uma mobilização (ou quantas forem necessárias) em favor da cidade – parece que estamos mergulhados no “complexo de sapo escaldado”, não é?

Flávio Paiva – Não tenho a menor dúvida de que o fortalezense ama Fortaleza. Agora, todos sabemos que a sensação de amor não correspondido inclina-se muitas vezes para a renúncia e até mesmo para o vandalismo. A cidade está muito maltratada. Os descasos da gestão pública nos últimos anos debilitaram significativamente os espaços de convivência social. Muitas mobilizações foram feitas e as coisas não estão piores por conta disso. Se observarmos as ações de socioeconomia solidária no Conjunto Palmeiras e no Bom Jardim; os trabalhos de saúde comunitária no Pirambu e o aumento de mais vagas nas escolas públicas como resultado de mobilizações sociais, vemos que a sociedade não está parada. Claro que faltam campanhas eficientes para retirar as praças do abandono; para aumentar a oferenda de verde e de sombras; para que se construam calçadas decentes e para que as manifestações culturais sejam valorizadas primeiramente nos bairros onde elas acontecem por uma combinação de necessidade e desejo social. A letargia a que me refiro no livro, ao lançar mão da imagem do sapo que colocado em água a uma temperatura ambiente morre se ela for aquecida lentamente, é uma caricatura da desatenção para tantas questões como essas. E tudo retorna ao problema da ausência de reconhecimento do que temos de valores culturais e históricos. Amamos Fortaleza, mas desconhecemos suas qualidades mais arraigadas em nós mesmos. Sem essa liga de pertencimento e de admiração a afetividade se torna vítima da sobrevivência.

Ana Mary – Nesse sentido de mobilização, as organizações não-governamentais abriram uma brecha. Mas, o senhor pondera em Anel de Barbante , “o sentido político das ONGs chegou a um ponto que muitas dessas organizações foram contaminadas com a idéia de que estavam em crise de identidade. E muitas estão”. Que perfil essas organizações têm hoje? Elas também perderam o rumo, ou a personalidade?

Flávio Paiva – As ONGs ensejaram que boa parte da população brasileira criasse, mesmo enfrentando a dureza do regime militar, uma série de alternativas de sustentabilidade política, social, econômica e cultural. Com a conquista da retomada do processo democrático, os governos civis dos presidentes Collor de Mello e Fernando Henrique desenvolveram uma estratégia para diluir a força mobilizadora das organizações não-governamentais, movidos pela importação do conceito norte-americano de Terceiro Setor, no qual as ações da sociedade civil se reduzem a terceirizações das iniciativas governamentais e privadas. Nesse sentido, soltaram dinheiro como quem solta coelhas grávidas no matagal das carências e das filantropias. O enfrentamento a essa situação passou a ser mais difícil do que no período da ditadura, considerando o aspecto difuso com que a questão passou a ser tratada. Com a eleição do presidente Lula, o problema tomou outros rumos e dimensões. Cresceram as expectativas de que com o Partido dos Trabalhadores no poder a linguagem social desenvolvida pelos movimentos da sociedade civil alcançaria destacado espaço de influência nos rumos do Brasil. Acontece que juntamente com Lula e com os seus tradicionais aliados, chegou ao poder uma penca de fisiologistas e imediatistas, inclusive os das chamadas esquerdas. Somado a tudo isso houve um reordenamento de prioridades das agências de cooperação internacional, com a criação da União Européia e outros deslocamentos de interesses geopolíticos mundiais. Existe, portanto, uma perturbação de ordem política nesse campo. O certo é que a sociedade civil organizada precisa de instrumentos de participação além dos partidos políticos e do estado democrático de direito.

Ana Mary – Bom, esta entrevista foi apenas um “aperitivo”. O seu livro provoca discussões noites adentro. Mas não podemos concluir sem tocar (ao menos tocar) em um dos assuntos mais interessantes, envolvendo o imaginário cearense: Padre Cícero, evocado também em Anel de Barbante . O senhor defende que “a vigorosa permanência do Padre Cícero na cultura, na política e na religião da gente nordestina requer novos holofotes”. Para onde o senhor direcionaria essas luzes?

Flávio Paiva – Coloco o tema do Padre Cícero no ambiente da cultura e da cidadania e por isso esse assunto está incluído no livro. É incompreensível o desperdício que fazemos por não procurarmos compreender profundamente o que o fato de ele ter existido causou de ganhos culturais e ebulições políticas para o Ceará e para o Nordeste. Como fenômeno cultural, inspirado na fé e no trabalho, ele atraiu e dispersou a partir do Cariri tudo o que havia de expressão popular em cada um dos mais distantes lugarejos nordestinos e de outras regiões do País. Com relação à nossa gênese política, ele sintetiza as mais variadas vertentes de um campo político estendido do caudilhismo ao cangaço. É uma figura ímpar que guarda muito do que somos. Mas aí entra novamente a questão das barreiras do preconceito que nos separam do nosso DNA social. Para mim, o grande exemplo desse receio é o fato de Fortaleza não ter um espaço no qual as pessoas possam sentir essa espantosa dimensão do significado antropológico do Padre Cícero. Bem feito e destituído de qualquer tacanhice, esse lugar seria uma das mais belas e intensas atrações da cidade, além de funcionar como ponto de propulsão ao turismo no interior, onde tudo aconteceu de verdade.

Flávio, gostaria que você informasse um pouco a história desse livro (como ele surgiu, em quanto tempo ficou pronto, ou algo mais que você quisesse destacar). E me informe também sobre o lançamento (data, horário, local, valor do livro e onde comprar).

Ei, Ana, primeiramente quero lhe dizer que de todas as entrevistas que concedi (em mais de vinte anos) com relação a lançamento de livros/discos etc, esta foi a primeira vez que senti o interesse do repórter em ir fundo no que o autor está realmente querendo dizer. Estou feliz e me sentindo respeitado com as suas perguntas. Obrigado.

Bom, mas indo para os “finalmentes”:

a) A história do livro

A eleição da Luizianne Lins para a Prefeitura de Fortaleza quebrou de uma só vez a preponderância de poder binário exercida há quase duas décadas em Fortaleza e no Ceará por dois grupos políticos. Em Fortaleza, Juraci/Cambraia/Juraci/Juraci e no Estado, Tasso/Ciro/Tasso/Tasso. Comecei a pensar na importância dessa conquista eleitoral da sociedade fortalezense. E isso me levou a pensar também na fragilidade desse processo, devido à forma desgastante como a oposição foi conduzida nas eleições. Por conseguinte, meu pensamento trouxe à minha lembrança o sério problema que temos de, logo que se vislumbra novas perspectivas, esquecer das coisas que nos incomodam e que acreditamos deveriam ser diferentes. Pensei comigo: precisamos amarrar um barbante no dedo para lembrar pelos menos daquilo que consideramos de muita importância. Foi daí que reuni reflexões feitas nos últimos dez anos, sobre assuntos que entendo como de muita importância, e nasceu o “Anel de Barbante” como uma contribuição ao debate nos planos da cultura e da cidadania.

b) Dados sobre o lançamento

O lançamento é uma realização da Fundação de Cultura e Turismo de Fortaleza – Funcet, inaugurando o projeto CONVERSA COM O LEITOR, criado já pela administração do secretário Alexandre Barbalho.

O evento conta também com a colaboração do Centro de Estudos do Trabalho e de Assessoria ao Trabalhador – CETRA, entidade que dá suporte ao Projeto Mulheres do Mar, desenvolvido no litoral de Itapipoca por grupos de mulheres que procuram se fortalecer econômica e culturalmente a partir da relação com o mar. São algueiras, bordadeiras etc. Toda a renda dos livros vendidos por ocasião do lançamento será repassada para esse projeto, que é muito interessante, mas ainda não conseguiu o financiamento que merece.

Anel de Barbante – Ensaios de Cultura e Cidadania (Omni Editora, 2005)

Flávio Paiva, jornalista e autor, dentre outros, dos livros “Flor de Maravilha” (Cortez) e “Como Braços de Equilibristas” (Edições UFC)

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CETRA - Centro de Estudos do Trabalho e de Assessoria ao Trabalhador

Anel de Barbante - Ensaios de Cultura e Cidadania
A editora Omni, com o apoio do Centro de Estudos do Trabalho e de Assessoria ao Trabalhador (Cetra/CE), lançou o livro Anel de Barbante – Ensaios de Cultura e Cidadania, última criação do jornalista e escritor Flávio Paiva, que integra o quadro de sócios(as) do Cetra.

A compilação de artigos quer provocar o debate e a reflexão sobre temas diversos, começando pela cidade de Fortaleza e sua “decadência exuberante”, caminhando até o litoral para desvendar a invasão agressiva das praias cearenses, voltando para o sertão para focar a fé em Padre Cícero e terminando o passeio com uma discussão sobre o papel político das ONGs.

Parte da renda obtida com a venda do livro será destinada à compra de um paquete, pequeno barco, para o grupo de mulheres algueiras da comunidade de Apiques, litoral de Itapipoca, integrantes do Projeto Mulheres do Mar. Trabalhando o cultivo ecológico e responsável das algas e investindo em seu beneficiamento, este projeto acontece desde 2003, mesmo sem contar com recursos próprios. A compra da embarcação possibilita que as algueiras instalem as estruturas necessárias para a criação das algas.

Além de ser leitura relevante e prazerosa, Anel de Barbante é também parceiro dessa história. Seja você também!

http://www.cetra.org.br/oktiva.net/1431/nota/25521

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Você pode adquirir este livro através do site da onmi EDITORA.
http://www.omnieditora.com.br